In het nummer van maart 2012 staan de volgende artikelen:
Rome tussen traditie en vernieuwing (Dr. K. van der Zwaag, Barneveld)
Is Rome veranderd? Die vraag is erg lastig te beantwoorden als we ons verdiepen in nieuwe inzichten van de Rooms-Katholieke Kerk die minder ‘rooms’ lijken zijn en zelfs een toenadering tot het reformatorisch gedachtegoed laten zien. Met name het Tweede Vaticaanse Concilie (1962-1965) heeft tot een herziening van traditionele rooms-katholieke posities geleid. Maar is er werkelijk ruimte voor meer protestantse visies of zijn de traditionele rooms-katholieke posities alleen maar verstevigd? Download het hele artikel.
Prinses Sophie der Nederlanden (Dr. C. van den Berg, Zwijndrecht)
Ik had in 1998 het genoegen kennis te maken met de heer Jörg Brena, een wat oudere Duitser, met een veelbewogen leven. In het voorjaar van 2011 overleed hij. Brena schonk een aantal miniatuurschilderijtjes uit zijn privébezit aan Rijksmuseum Paleis Het Loo. Zij stellen Willem V, koning Willem I en prinses Marianne voor. Later schonk hij er nog enkele. Het betrof oude kunstwerkjes, erfstukken van zijn adellijk voorgeslacht.
Gesignaleerd (Ds. L.J. Geluk)
Het Amerikaanse blad Newsweek bracht op 16 januari een groot artikel over Geert Wilders. De man werd er heel negatief afgeschilderd. Hij is iemand die haat zaait, een xenofoob.
Ook Ayaan Hirsi Ali kwam in dat artikel aan het woord. Zij had evenmin veel goede woorden voor de leider van de PVV over. Hij is extreem, verklaarde zij en hij moet zich naar ‘het midden’ begeven. Ook moet hij “onderscheid maken tussen gewelddadige en niet-gewelddadige moslims.”
Een piëtistische devoot (Dr. A. de Reuver, Serooskerke)
Even ontroerend als typerend vind ik nog altijd het tafereel dat Abraham Hellenbroek schetst van vader en zoon A Brakel. Hij had het zoon Wilhelmus, die zijn Rotterdamse collega was geweest, zelf horen vertellen. Een jeugdherinnering. Vanuit het Friese Beers, waar vader Theodorus midden zeventiende eeuw (1638-1652) predikant was, bezocht Wilhelmus in Leeuwarden de Latijnse school. Het weekend bracht hij thuis door. Als hij dan ’s maandags weer vertrok, ging vader Theodorus steevast met hem mee tot buiten het dorp. Daar hielden ze halt. Vader sprak een gebed uit, nam afscheid van zijn zoon en oogde hem na zo lang hij hem zien kon. Tekenend!
Door kracht en geweld? (Drs. A.A. van der Schans, Bodegraven)
De religieuze scheidslijnen in een aantal regio’s in Nederland zijn nog altijd zichtbaar. Ondanks de secularisatie spreken we in 2012 nog van geloven boven de grote rivieren en er onder. Onder andere met carnaval (van oorsprong een door en door religieus feest) wordt dit manifest. Een enorm ontzuilingsproces heeft deze religieuze scheidslijnen nog niet helemaal weggevaagd. Waarom is het zuiden van Nederland van oorsprong rooms-katholiek en zijn Holland en andere provincies van origine protestants? Op enkele Vlamingen na, hoor je tegenwoordig niemand meer over de gemeenschappelijke wortels van wat we nu België en Nederland noemen.
C.C. de Clerq: een bescheiden vrouw (Dr. O.W. Dubois, Berkenwoude)
Caroline Charlotte de Clercq-Boissevain (1799-1879) is de derde Réveilvrouw die wij portretteren en ook zij is het waard dat haar herinnering bewaard wordt. Niet alleen als echtgenote van de vooraanstaande en zo sympathieke Réveilfiguur Willem de Clercq (1795-1844), maar ook als een vrouw die voor de kring van haar gezin en familie van veel betekenis is geweest en een bescheiden rol heeft gespeeld in de liefdadige activiteiten van het Réveil waarvan zij de bloeitijd heeft meegemaakt en middels haar man alle grote figuren heeft gekend.
Nader beschouwd (Dr. K. van der Zwaag, Barneveld)
We hebben het vaak gehoord: zonder innerlijk doorleefd geloof houdt een zuil geen stand. Bisschop De Korte zei in januari tijdens een bijeenkomst hetzelfde over zíjn rooms-katholieke zuil. Deze is volgens hem geërodeerd, reden waarom hij “een persoonlijk doorleefd geloof” bepleitte.
Aan Revius’ hand de lijdenstijd in (L.F. Kosten MA, Kapelle)
Wie de naam van Revius in verband brengt met het lijden van Christus, zal vrijwel automatisch uitkomen bij een van de meest bekende gedichten uit de hele Nederlandse literatuur: ´t En zijn de Joden niet, Heer Jesu, die U kruisten… Revius heeft echter veel meer gedichten geschreven over Jezus´ lijden dan dat ene gedicht dat overbekend werd. Daarom richten we nu onze blik vooral op zijn andere passiepoëzie. De titels heb ik aangepast, maar de tekst van de gedichten neem ik ongewijzigd over.
Geboekstaafd
De Islam bestaat uit een verzameling van gematigde, liefdebetonende moslims. Of het is een in zichzelf gewelddadige religie die de haar omringende cultuur volledig kleurt, stuurt en andersdenkenden vernietigt. Tussen die twee polen beweegt zich het publieke debat zo ongeveer. Kijkend naar de Islam wereldwijd lijkt er voor beide stellingnames wat te zeggen.